대보름 이야기
오늘이 음력 13일 이니까 모래가 우리의 가장 큰 명절 중에 하나인 대보름날이다.
대보름은 음력 정월 보름을 특별히 일컫는 말이다. 한자어로는 상원(上元)이라고 한다.
1년에 12번 보름 중, 명일(名日)로 치는 보름은 음력 7월 15일 중원(中元)날인 백중(百中), 음력 8월 15일 추석(秋夕), 음력 10월 15일 하원(下元) 넷인데 예로부터 그중 대보름을 가장 크게 쇠었다.
민속학자 최상수의 <한국의 세시풍속>을 보면 1년 세시풍속 189건 중 40건이 대보름과 관계가 있어 전체의 1/5이 넘는다. 이웃나라 일본에서도 소정월(小正月)이라 하여 양력으로 바꿔 국가 공휴일로 지정하고 있다.
옛어른들이 왜 이토록 대보름을 크게 생각했을까?
달의 움직임으로 하는 음력을 사용하는 농경사회(農耕社會)에서 첫번째 뜨는 보름달은 1월1일 설날보다 더 가시적(可視的)이어서 중요한 뜻을 부여한 것 같다.
음양오행(陰陽五行)이 중시되던 옛날, 태양은 양(陽)으로 남성이요, 달은 음(陰)으로 여성이었다.
하늘은 양(陽)이요 땅은 음(陰), 그래서 달과 대지는 음(陰)이어서 지모신(地母神)으로 출산력(出産力)을 가졌다고 믿었다.
기나긴 겨울을 보내고 기다리는 봄철 농사를 앞두고 풍년을 달에 빌던 것이 대보름이었다.
대보름 음식으로 오곡밥을 먹는 것이나, 쥐불놀이로 쥐를 쫓는 것이나, 달집을 태워 풍년을 기원하는 것 등을 보면 금방 수긍이 간다.
대보름을 앞두면 우리네 어머니는 ,호도, , 잣 밤, 땅콩, 은행 등 부럼을 사다가 정월 보름날 새벽 일찍 이를 깨뜨리게 하였다. 이를 부럼 깬다라고 하였는데 그 이유는 무엇일까?
부럼은 부스럼의 준말로 몸에 생기는 종기를 가리키는 말이다. 부름을 까먹으면 부스럼이 생기지 않는다고 해서 먹는 것이다.
먹을 것이 귀하던 옛날에는 영양 상태가 좋지 않아 부스럼이 많았다. 그런 부스럼을 막아주는 영양소가 부럼에는 쌀보다 수십 배로 많아 이를 미리 먹어 일년 동안 부스럼을 예방하고자 하는 옛조상의 지혜였다.
피부병과 호두 잣 밤 땅콩 같은 부럼의 단단한 껍질이 절묘하게 어울려 우리를 미소짓게 한다.
다리밟기란 풍습도 있었다. 대보름날 밤에 다리[橋]를 밟으면 1년 동안 다리병이 없다고 믿었기 때문이다.
교통이 발달하지 못한 옛날 부실한 신발을 신고 다니던 때 다리는 그만큼 중요한 것이었다.
도시에서 태어나서 자란 나도 대보름이 되면 어렸을 적 쥐불놀이와 제웅치기, 더위팔기가 생각난다.
더위팔기란 대보름날 이른 아침 친구 집에 찾아가서 '길동아!' 이름을 부른다. 친구가 멋모르고 대답하면 '내 더위 사라.' 또는 '내 더위 네 더위 먼 데 더위'하고 외치면 그 친구 길동이에게 내 더위를 판 것이 되고 그러면
그러니까 대보름날에 누가 부르면 대답 대신 '내 더위 사라.'하면 부른 이가 더위를 사가게 된다. 물론 동년배끼리의 이야기다.
오곡밥이나 묵은 나물밥[陳菜食]을 먹는 것도 더위를 먹지 않으려는 옛조상들의 슬기였다.
제웅으로 액막이 하는 풍습도 있었다. 대보름 전날밤에 짚으로 사람 형상을 만들고 그 속에 약간의 돈이나 쌀을 버리는 사람의 생년월일을 적어 넣어서 길바닥에 버린다. 이를 제웅치기라 하는데 도액(度厄)에 관한 풍습이다.
달을 왜 달이라 했을까. 국문학자 이탁 교수에 의하면 공중에 달렸다에서의 달이란다. 문학에서도 이 달을 노래한 것이 많다. 화랑 충담사의 "찬기파랑가", 백제 여인이 지었다는"정읍사", 광덕의 "원왕생가" 등. 다음은 달을 노래한 노계 박인로의 시조다.
*기두(磯頭)에 누었다가 깨달으니 달이 밝다.
*청려장(靑藜丈) 비껴 짚고 옥교(玉橋)를 건너오니
옥교(玉橋)에 맑은 소리를 자는 새만 아놋다.
*물속 자갈 머리 *명아주지팡이
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