산성에 갇힌 지 45여 일이 지난 1월 30일, 겨우 2달도 버티지 못하고 인조는 드디어 항복을 결단하고 만백성의 호곡(號哭) 소리 속에 남한산성 서문을 나와 삼전도(三田渡)에 가서 곤룡포를 벗고 진흙 바닥에 엎드려 청 태종에게 세 번 절하고 아홉 번 머리를 조아려 항복을 고하며 그 치욕적인 성하지맹(城下之盟)의 굴욕을 감수해야만 했다.


*. 남장대지 암문(暗門) 이야기
  이런 비화가 어린 '남장대지(南將臺祉)'도 그 주춧돌만 덩그렇게 남아서 이제는 나그네의 쉼터로 의자의 역할이나 하고 있다. 
이곳이 오영(五營) 중 후영장이 배치되어 진을 치고 휘하 장병을 자휘하던 타운우(唾雲樓)가 있던 남장대 터라는 것을 표지석이 말하여 주고 있을 뿐이다.
이정표를 보니 어제 들렸던 남문(南門)은 0.6km라서 1.1km의 동문(東門)을 향하려는데 시선을 빼앗는 곳이 있다. 치성이었다.
치성(雉城)이란 성벽에 바짝 다가붙거나 성벽을 오르는 적을 사각(斜角)에서 공격하기 위해서 다른 성벽보다 바깥으로 네모 모양으로 내어 쌓은 것이다.
이때 네모가 아니고 반원형이면 곡성(曲城)이라고 한다.

  남장대 터에서는 그냥 지나치지 말고 암문으로 나가 볼 일이다.
암문(暗門)이란 이 문을 통하여 적이 모르는 사이에 나가서 적을 뒤로부터 공격하거나, 상황이 불리할 경우에는 적이 모르게 성을 빠져 나가기 위해서 적이 알지 못하는 은밀한 위치에 다락집 없이 만들어 놓은 문이다.
남한 산성에는 이런 암문이 16개가 있다. 그 암문을 통하여 나가보니 거기 아직 복구되지 않은 옹성(甕城)이 있고 제2옹성에 대한 표지석이 이 옹성을 설명해 주고 있다.
 -이 옹성은 둘레가 327.9m이며 87개의 여장이 있었다. 다른 옹성과 달리 이중으로 되어 있는 것이 특색이다.옹성 끝에 동서남 방향으로 3개씩 9개의 포루가 있는데 그곳을 들어가는 홍예문이 있다.





암문을 나오니 그 옹성도 보이고 담 아래로 성터를 끼고 도는 더 운치 있는 등산로가 열려있다.
다시 제3남옹성 직전의 암문을 통하여 성내로 들어서니 '한흥사' 가는 이정표가 있는 곳부터는 동문까지 내림길인데 성이 복원되지않은 채로 있고 어떤 부분에서는 성이 아예 무너진 곳도 있다.
거기서 준비해간 점식 식사를 하다 보니 건너편 산으로 아스팔트가 올라가고 있고 그 끝에 오른쪽에 하얀 탑을 세워둔 절이 있다.
이 남한산성 성내에 있었다는 9개 사찰 중에 가장 오래되었다는 망월사(望月寺)였다.
태조 이성계가 한양에 도읍정할 때 한양의 '장의사'를 허물고, 불상과 금자 화엄경, 금정 하나를 옮겨 놓았다는 망월사지만 그것들은 모두 불타버리고 1990년에 복원하여 놓은 사찰이었다.








*. 벌봉 가는 길
찻길이 보이기 시작하더니 좌익문(左翼門)이라고도 하는 동문(東門) 눈에 들어온다.
동문 아래로 난 찻길을 건너기 전이 수구문이었다.
 -남한산성은 서고동저(西高東低)의 지형이어서 대부분의 물이 이수구문(일명 水門)을 통하여 나간다. 통행시간이 지나 동문이 닫혔을 때에는 이 문을 통하여 출입하기도 한 비밀문이다.
성안에서 사망한 자가 있으면 4대문으로는 통과할 수 없었고 이 문으로만 성밖으로 나갔으므로 주민들은 이 수문을 수구문(水口門)이라 부르고 있다..

  동문을 지난다. 이로써 나는 어제에 이어 남한산성의 동,서,남,북의 문을 다 견학한 셈이다.

동문에서 아스팔트길로 계속 오르면 망월사이지만 그 길을 버리고 1.9km의 벌봉을 향하여 성을 끼고 난 멋진 통나무 오름길을 오르고 있다.
가파른 통나무길이 끝난 곳에 표지석이 있는데 이곳이 옛날에 송암정(松岩亭)이란 정자가 있었다는 곳이다.
 - 황진이가 금강산에서 수도를 하다가 하산하여 이곳을 지나는데 남자 수명과 기생 2명이 술을 마시고 있었다. 술에 취한 건장한 남다가 황진이를 희롱하려 하자 심오한 불도의 설법에 감명 받은 무리 중 기생 한 명이 자과함을 느끼고 이곳에서 투신 자살하였다.
그로부터 달밤에는 어디서인가 노래 소리와 통곡소리가 들렸다는 전설이 전하여 오는 곳이다. 정조가 이곳에서 고사(枯死)한 소나무를 보고 벼슬을 내리며 옥관자를 붙여 주도록하였다 하여 대부송이라 불려졌었다 한다.
 성터 길을 끼고 벌봉을 향하다 보니 등산로 치고는 제법 큰 길이 있어 성터길을 버리고  길을 따라가다보니 아스팔트길이 나타나더니 뜻밖에도 멋진 일주문(一柱門)이 있다. 이것봐라 하였더니 성내에 9개 절의 하나인 장경사(長慶寺)였다.
개원사, 망월사와 마찬가지로 승군을 지휘하던 국방호국사찰로서 갑오경장(1894년) 때까지 전국에서 뽑힌 270명으로 산성을 쌓거나 방어하는 승군이  머물던 사찰이었다.
 
다시 산성길에서 만난 것이 '장경사 신지옹성(長慶寺信地饔城)'이었다.
옹성(地饔城)이란 큰성문을 옹호하여 외적의 직충(直衝)을 막으려고 성문 밖에 쌓은 성이다. 그 모양이 반달 같으면 월성(月城), 네모꼴 모양이면 치성(雉城)이라고 한다.
 - 장경사신지옹성은 그 둘레가 150.9m로 여장(女墻)이 40개가 있고 끝머리에 대포혈(大砲穴) 2개소가 있다. 이 옹성은 암문을 통하여 안 밖으로 연결되어 있으며 5개 옹성 중 가장 작다. 좌측에는 무기고가 있었다. 
  
  여행의 기쁨 중에 하나가 새로운 것을 만나는 즐거움이다. 옛날에는 무심코 지나치던 것을 비로소 발견하게 되는 행복이다.
내가 한 번도 가지 않은 곳에서도 사람들이 행복하게 살고 있는 모습을 바라보는 것이 여행이다.
한 걸음 한 걸음 내디딜 때마다 요번에는 무엇을 보여 줄까 하는 호기심의 연속이 여행이다.
'요번에 또 무엇을 보게 되나 '했더니 다가서는 것이 '군포지'(軍鋪祉, 사적57호)였다
 -군포(軍鋪)란 궁성 밖의 수라군이 머물러 있던 곳을 말하지만 여기서는 성을 지키기 위한 소(哨所) 건물을 말한다.
옛날 이 남한산성에는 그 군포가 125군데가 있는데 지금은 한 군데도 남아 있지 않아 여기 있는 것은 자료에 의하여 모조 초석을 설치하여 놓은 것이다.

*. 동장대 터에서 여장(女墻) 이야기
 터만 남은 동장대(東將臺)는 해발 504.1m에 있었다.
이곳이 병자호란 때 전영장(前營將)과 좌영장(左營將)이 배치되어 진을 치고 휘하 장졸을지휘하던 곳인데 거기 여장에 대하여 설명하는 입간판이 있다.
여장(女墻) 이란 성 위에 낮게 쌓은 담으로 성가퀴를 말한다.
전쟁시 이에 몸을 숨기고 적을 향하여 총아니 활을 쏠 수 있게 길이 4.2m, 높이 1.3m 내외로 하부는 석재로 상부는 주로 벽돌을 사용하여 쌓는다.
여장에는 흔히 근총안(近銃眼) 1개와 그 좌우에 원총안(遠銃眼) 2개를 만든다. 그 여장과 여장 사이에는 활을 쏘기 위한 성가퀴[타구]가 있다.
    일명 남한산이라고 하는 벌봉은 동장대에서 0.6 km 밖에 있는데, 아취형 성문을 나오면 외성으로 향한 또하나의 암문이 있다. 이 일대가 외성인 봉암성(蜂巖城)이다.
 - 이 성은 숙종 12년(1685년) 부윤 윤지선이 쌓은 둘레가 2.71km다. 봉암에서 한봉에 걸쳐 축조되어서 2 암문을 통하여 출입하도록되어 있는데 그 암문이 4, 군포가 15 개소 있었다.
전해 오는 말에 의하면 호란 당시에 청군이 본성보다 높은 암봉인 벌봉(蜂峰)에 올라서 성의 동태를 살폈기 때문에 본성의 보강 차원에서 축조한 것이다.


벌봉이정표에서는 '벌봉암문'을 정상인 것처럼 쓰여 있지만 거기서 나무숲 사이의 바위가 그 정상이니 올라가 볼 일이다.
이제 날이 저물기 시작하고 있다. 
다시 동장대로 와서 북문쪽으로 가다가 이정표에서 하산을 시작하다 보니 갈림길나타난다. 좌측으로 가면 망월사 길이요, 우측 길이 현절사(顯節祠獅) 가는 길이다.
병자호란 당시 항복하지 말고 사수하자하던 척화파 중 삼학사인 홍익한, 윤집, 오달재와 김상헌과 정온의 위패를 모신 사당이다.

호란이 끝나고 인질로 심양에 잡혀 갔다가 순절(殉節)한 삼학사(三學士)와 김상헌과 정온을 모신 사당이다.                            


                            
                             
                            가노라 三角山아, 다시 보자 漢江水야
                            古國 山川을 떠나고자 하랴마는
                             時節이 하 殊常하니 올 동 말 동 하여라

 나는 그 현절사 앞에서 병자호란 당시 김상헌이 고국을 떠나며 지은 우국 시조를 읊으면서 선인들의 호국을 위해 바친 거룩한 넋을 더듬어 보며 남한산성의 두 번째 날을 접는다.

개원사의 저녁 종소리가 이십팔수(二十八宿)을 울리는 저녁이었다.