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작성일 : 03-06-23 01:04
 조회 : 3,484
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청춘에 곱던 양자
청춘에 곱던 양자 님으로야 다 늙거다
이제 님이 보면 날인 줄 알으실까
아모나 내 형용 그려다가 님의 손대 드리고저
<지은이> 강백년(姜柏年) 1603~1681. 자는 숙구(淑久), 호는 설봉(雪峯) · 한계(閑溪)
· 청월헌(聽月軒). 인조 때에 예조판서를 지냈으며, 죽은 뒤에 영의정에 추
증되었다. 시문 약간이 전한다.
<말 뜻> 양자 : 모양. 모습.
님으로야 : 님으로 인하여.
늙거다 : 늙었다.
아모나 : 시조 종장 첫머리에 흔히 쓰이는 말인데, 감탄의 뜻이 있는 '아무나,
누구든지'의 뜻이다.
형용 : 모습.
님의 손대 : 님에게.
<감 상> 젊어서 그리던 님을 늙어서 생각한다면 이런 넋두리가 나올법도 하다. 그리운
님에 대한 연모의 전을 이런 식으로 표현할 수 있을 것이라고 십분 수긍이 간
다. 아직도 내 자신이 직접 부딪치기는 쑥스러우니, 제삼자인 "아모나"를 빌려
올 수밖에 없을 것이다.
그러나 이것을 '임금에 대한 사모' 또는 충성으로 보면 연군(戀君), 바로 그
것이 아니겠는가.
편지야 너 오느냐
편지야 너 오는냐 네 임자는 못 오더냐
장안도상 넓은 길에 오고가기 너뿐일까
일후란 너 오지 말고 네 임자만 ······
<말 뜻> 장안 도상(長安道上) : 서울 장안의 넓은 길 위.
일후(日後)란 : 다음엘랑. 다음에는.
<감 상> 편지를 인격화하여 그것에게 님 그리는 정을 부친 것이 재치있는 착상이다.
그 표현 또한 소탈하기 이를 데 없다.
서울 장안의 넓디넓은 그 좋은 한길을 님은 왜 직접 오지를 못하고, 편지
네가 대신 오느냐. 너를 대신 보내더냐? 다음부터는 네가 오지 말고, 네 임
자만 왔으면 좋겠구나. 편지로서는 만족할 수 없고 오직 님을 직접 만나보고
싶다.
종장 맨 끝구의 '오너라'가 생략되어 있다. 시조를 창으로 부를 때에 흔히
그것을 생략하는데, 이것도 그런 경우로 여운을 남기는 방법을 쓴 것 같다.
하늘에 뉘 다녀온고
하늘에 뉘 다녀온고 내 아니 다녀온다
팔만 궁녀를 다 내어 뵈데마는
아마도 내 님 같은 이는 하늘에도 없더라
<감 상> 하늘에 누가 다녀왔느냐. 내가 다녀오지 않았는가. 하늘의 8만 궁녀를 모조리
다 데려다가 나한테 보여 주었지만는 그 많은 천녀(天女)들 중에도 내 님같이
고운 여인은 없었다는 것이다. 이것은 물론 과장이다. 그러나 역시 일면의 진
리가 있는 말이다. 그래서 사랑은 마약이니 마법사이니 하는 말이 생겼는지도
모른다.
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