시조의 생명을 생각하며
지난 10월 29일 『문학의 집 서울』에서 ‘2013 ’서울문학인대회‘가 있었다.
금년도 주제가 「시조의 생명을 생각하다」였다.
시조 단체에서 하는 세미나는 당연한 것으로 생각하지만
어느 정도는 거리를 두고 있는 시조를 『문학의 집, 서울』에서 한다는데
많은 관심이 갔다. 그리고 심포지엄에 기꺼이 참가했다.
기조발제에는 「현대시조가 나아갈 방향」을 김학성(성균관대 명예교수)교수가, 제1주제는 이근배 시인(예술원 회원)의 「겨레시의 드높은 가락과 향기」, 제2주제는 장경렬 교수의 (문학평론가, 서울대 영문학과 교수) 「시조의 세계화 그 가능성을 찾아서」, 제3주제는 한분순 시인(한국여성문학인회 이사장)의 「현대시조 100년, 한국시조시단의 현황과 당면 문제」가 발표되었다.
시조의 밝은 미래를 점쳐보는 유익한 시간이었고 참석자들 또한 시조를 바라보는 시선이 일신한 것으로 보였다.
심포지엄과 병행하여 기념문집까지 예쁘게 만들어 1권씩 받아 왔다. ‘110인 문인이 읊는 감성노트’ 『시조 한 수의 사랑』이다. 집에 와서 밤늦도록 차근차근 차례대로 읽어 나갔다. 일반 독자로서의 소설가, 시인, 희곡작가, 아동문학가 ...등 각 장르의 작가들은 시조를 어떻게 이해하고 감상하고 있을까 하고 하나하나 짚어가면서 읽어 나간 것이다. 거의 모든 필자들은 시조에 호의적이었고 시조를 써 보고 싶다는 반응도 보였다.
그런데 아쉬운 점은 아직도 고시조 몇 편에 집중되었다는 것이다. 현대시조가 그만큼 널리 알려지지 않은 것이기도 하리라. 현대시조 단시조 보급의 필요성을 새삼 느꼈다. 그 가운데서도 몇 몇 시인의 시조가 눈길을 끌었다. 작품도 좋았고 감상 또한 적절했다.
또 하나 한 권을 다 읽고 허전하고 안타까운 것은 아직도 시조에 대한 형식조차 제대로 모르는 문인이 있다는 데 아연실색하지 않을 수 없다. 중·고등학교를 통하여 옛 시조 한 두 편은 외울 것이고 시조가 3장이라는 것쯤은 다 알 줄 알았는데 이를 놓치고 있는 사실에 내가 도리어 얼굴이 뜨거워 옴은 왜일까? 시조는 시조이다. 한시 절구를 4행으로 그대로 번역한 것 같은 4행시는 시조가 아니다. 또 가사투의 몇 행 글도 시조가 아니다. 그런가 하면 온전한 시조를 초장과 중장만 옮겨 양장시조 같이 한 것 또한 작자에 대한 큰 실례이다.
서울시로부터 지원까지 받아 제작된 기념문집인데 발행인만 있고 편집자가 없다. 적어도 시조시인이 편집을 했다면 이런 실수는 하지 않았을 것이란 생각이 든다.
한시 절구를 행 단위로 그대로 번역하는 것과 시조형식에 맞추어 번역하면 다음과 같다.
破屋凉風入(허름한 이곳저곳 찬바람 불어들고)
空庭白雪堆(빈 뜰에 적설들이 멋지게 쌓였구나)
愁心與燈火(근심 속 내 마음과 저 등불 함께하여)
此夜共成灰(이밤도 일심동체로 재가 되어 가는구나)
- 김수항(1629-1689)
한시 절구를 시조형식에 맞추어 번역할 때는 3행(轉)과 4행(結)을 시조 종장에 맞추어
해석하면 온전한 시조가 된다.
허름한 이곳저곳 찬바람 불어들고
빈 뜰에 적설들이 멋지게 쌓였구나
수심은 등불 더불어 이 밤 함께 재가 되네.
그래서 시조가 한시절구에서 그 영향을 받았다는 외래 연원설에 일익을 담당하기도 했다.
물론 지금은 재래연원설로 귀결했다.
이제 시조시인들은 시조시인임을 자랑스럽게 생각하고 시조집 또한 당당하게 시조집으로 출간하기 바란다.
‘시조의 생명을 생각하다’ 700여년을 이어 온 소중한 우리의 정신문화유산이니
그 생명은 대한민국과 함께 영원하리라.
한글이 세계화가 되듯이 시조 또한 세계화가 되리라.
꿈은 이루어진다. ♣♣ 2013.11.2
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