1) 보시 바라밀



아무런 조건없이 베풀어 주는것,

즉 보수 없는 봉사를 말한다.

굶주린 사람에게 먹을 것을 주고,

헐벗은 사람에게 입을 것을 주며,

무지한 사람에게 부처님의 법을 베풀며,

두려워하는 사람에게 위안과 용기를 주는것이 곧 보시이다.

이는 안으로는 자신의 간탐심을 끊고,

밖으로는 모든 중생을 이익케 하는 일이 된다.

이 보시를 행하는데 가장 근본적인 자세는

아무런 조건도 없고 바램도없는 무보수의 행,

즉 무주상보시(無住相)이다.

어떠한 보시행에 있어서도 조건이 없음은 물론,

보시를 하였다는 유소득(有所得)의 생각조차 끊어야 한다고

금강경에서는 가르치고 있다.





2) 지계 바라밀 



계율은 지니는것,

즉 생활의 규범을 갖는 것을 말한다.

언제나 자기 중심이 아니고 중생을 위하여 생활하는 보살은

몸으로 살생을 하지않고,

모든 생명 있는 자에게 이익을 주는 자비를 베풀며,

주어지지 않는 물건을 취하지 않으며,

부정한 음행을 행하지 않을뿐 아니라,

입으로 포악한 말이나 이간시키는 말이나

허망된 말을 하지않는다.

또 남의 것을 탐내거나 시기, 질투하여 성내는 마음을 버리고,

올바르고 참된 지혜로서 생활의 신조를 삼는다.





3) 인욕 바라밀 



참기 어려움을 참고,

행하기 어려운 일을 능히 행함을 말한다.

물질생활에 있어서는 내핍을,

정신생활에 있어서는 극기를 인욕이라 한다.

어떠한 물질적 빈곤에도 불만없이 안빈락도(安貧樂道)하고,

또 어떠한 정신적 핍박에도 실망하거나 좌절하지 않는 것이 인욕이다.





4) 정진 바라밀 



끊임없는 노력을 말한다.

안으로 인격완성을 위하여 끝없는 번뇌를 끊고,

밖으로 무수한 중생을 피안으로 인도하는 일은

끊임없는 노력없이는 이루어질수없다.

보살은 중생구제에 끊임없는 노력을 시작이 없는 과거로 부터

끝이없는 미래에까지 영원히 계속해 가는 것이다.





5) 선정 바라밀 



"생각하여 닦는다." "생각을 고요히 한다."는 뜻이다.

이는 번뇌망상으로 인하여 생겨나는 번거롭고 소란한 마음을

진정시켜 정신을 통일하는 수행 방법이다.

정(定) 또는 삼매(三昧) 라고도 한다.

삼매란 시간과 공간을 초월한 경지이며,

말로써 표현할수 없는 직관지(直觀智)이다.





6) 지혜 바라밀 



선정에서 얻어진 것이 지혜이다.

지혜는 범어 반야(般若)의 번역으로

이것을 예지(叡智), 선험지(先驗智), 직관지(直觀智) 라고도 한다.

이는 듣고 배워서 얻어진 유소득의 지식과는 다르다.

순일무잡한 진여본성(眞如本性)을 증득한 분별없는 무소득지(無所得智),

즉 무분별지(無分別智)를 말한다.

그러므로 보살은 지적(智的)인 면에서는

부처님처럼 열반에 들수있는 능력을 갖추고 있으면서도,

중생구제를 위하여 혜적(慧的)인 면을 활용하여

중생구제에 힘쓰는 것이다.





[불교경전 해설서 중에서...]