*. 조정래의 '태백산맥 문학관'

  서울에서 내려와서 당일 일정으로 보성을 둘러 볼 수 있는 곳은 당연히 제한 되기 마련이다.
그래서 보성다원도 제대로 둘러 보지 못하고 언덕에서 먼 발치로 보고 ' 조정래 문학관'을 들렸다가 보성의 맛 꼬막을 먹으러 간다.
보성문학관에서 우리가 보고 온 것도 한 작가의 집념이 만든 빛나는 역사였다.
작품을 어떻게 써야 하나를 몸으로 가르쳐 주는 학습실 같았다.

-신문사 문학담당 기자와 문학평론가 39인이 뽑은 80년대 최고의 작품 1위 '태백산맥'(-문예중앙)
한국 대학생 1,650명이 뽑은 '한국 최고 소설' 1위 '태백산맥'( -중앙일보)
  독자 500명이 뽑은 '가장 기억에 남는 작품' 1위 '태백산맥' (-조선일보)
  서울대학교 신입생 218명이 뽑은 '가장 감명 깊게 읽은 책' 1위 '태백산맥'
  1997년 서울 6개 대학 도서관 문학 작품 대출 1위 '태백산맥'(- 동아일보)
  '중앙일보' 선정 '20세기 한국의 베스트셀러 30가지'에 '태백산맥' 선정 (- 중앙일보)

  '200쇄 인쇄 700만 판매'를 기록했다는 조정래의 대하 소설 '태백산맥'의 6년에 걸친 집필과정이 안이하게 글을 쓰고 있는 나를 꾸짖는 것도 같았다.
  그보다 국문학도로서 살아온 내가, 그 배경이 되는 지리산을 적지 않게 종주하였으면서도 '태백산맥'을 읽지 않았다니- 하는 자책이 앞서기도 하였다.
  문학관을 나오면서 나의 감상은 한 마디였다. '집에 돌아가면 우선 태백산맥을 읽자.'
나도 조정래처럼 '문학은 인간의 인간다운 삶을 위하여 인간에게 기여해야 한다.'는 떳떳한 말을 독자에게 할 수 있는 작가가 되자고-.

*. 여행의 행복
  여행은 잘 보고 잘 먹으면서 잘 자고 다닐 때 더욱 행복해 지는 법이다.
그때 먹는 음식은 물론 향토음식이어야 한다. 비싼 음식이 아니라 그 고장 서민들이 즐겨 먹는 음식일 때 여행은 더욱 행복하여 진다.
벌교 바이오리나스트 '채동선 음악당' 앞에 고려식당이라고 하는 꼬막정식 집이 있어 벌교 꼬막을 자랑하고 있다.
  

  청정해역 벌교의 질 좋은 갯벌에서 잡은 꼬막은 알카리성 식품으로서 소화가 잘 되는 고단백 식품으로 허약한 사람에게 좋은 식품으로 알려져 왔습니다.
'참꼬막 정식'은 김 조각에 고소한 참기름을 듬뿍 넣고 알싸하면서도 새큼한 꼬막회무침에 밥을 비벼서 한 입 먹는 것입니다. 그러면 어렵쇼. 이게 바로 밥 도둑입니다. 꼬막부침개에 전라도 보성이 주는푸짐한 인심의 밑반찬의 정과 맛이 또한 일품입니다.

벌교지역에서 생산되는 꼬막은 단백질과 필수아미노산 타우린 성분이 풍부해서 간 해독은 물론 보양 음식으로 좋다. 보성의 참꼬막은 주름 골이 깊고 껍질이 단단하다.
그날 채취한 싱싱한 꼬막를 깨끗하게 씻어 끓인 물에 살짝 데쳐낸다.
한 번 삶아낸 꼬막 속살을 발라낸 다음 부추, 당근, 미나리 등 채소를 넣고 갖은 양념으로 묻쳐내는 것이 꼬막 회무침이다.
  식사 후 서울로 올라가는 나는 일행과 떨어져서 광주를 향한다. 서울에서는 좀처럼 오기 힘든 이 먼 곳에 왔던 길에 '송강 정철의 유적지'를 둘러 보고 싶어서였다.
우리 한국수필작가회의 광주 회원의 차를 이용하여 가다가 내심 나는 환호하였다.
아름다운 곳을 어찌 나만이 탐하랴. 함께 가던 광주팀이 광주 가는 길에 있는 서재필 공원을 들르고 거기에 백제의 천년 고찰 대원사까지 관람하자고 하는 멋진 분과 함께 하였기 때문이었다.

*. 서재필 공원

  송재 서재필 선생( 1864~1951)은 보성에서 태어나서 개화기를 정치가, 독립운동가, 의사 등으로 선구자의 삶을 살다가신 분이다.
1884년 갑신개혁을 주도해 3일 천하를 이룬 뒤 이의 실패로 그는 일본을 통하여 미국에 망명하였다. 그러나 그의 가족은 역적으로 몰려서 부모, 형, 아내는 음독 자살하였고, 두 살 된 아들은 굶어죽는 멸문지화(滅門之禍)의 불행을 겪었다.
미국에 망명하여서 고학으로 학교를 다니면서 부득이 미국에 귀화한 송재 서재필은 한국 최초의 의학박가가 되기도 하였다.
송재 서재필의 업적 중에 가장 위대한 것은 1895년 4월 7일에 창간한 '독립신문'이었다.
한국 최초의 민간신문, 영자신문, 일간신문, 한글신문이 독립신문이었다.
독립신문은 최초의 순한글 신문이요, 최초로 시도한 띄어쓰기는 당시에는 획기적인 일이었다.
그는 외국 생활에서 국민을 개화 계몽시키기 위해서는 무엇보다 신문이 중요하다는 것을 깨닫고 있었다. 갑신정변의 뼈아픈 실패의 경험은 그것이 민중의 지지를 얻지 못하였기 때문이었다는 것을 그는 알았기 때문이다.
그는 이승만보다 12살이나 위인 독립투사여서 대한민국 초대 대통령으로 입후보 하였으나 낙선되어 미국으로 영구 귀화해간 분이다.
서재필 기념공원은 그의 외가집 터에 생전에 유품 800여점을 전시한 유물전시관, 조각공원, 생가 등을 복원하여 놓은 것이다. 서재필 기념관은 미국 펜실바니아에도 있다.

 

*. 백제의 고찰 대원사
   사찰은 절은 답사여행에서는 빼 놓을 수 없는 문화재다.
그 고장에서 가장 오래된 역사를 간직하고 있는 살아 있는 역사이기 때문이다.
  대원사는 지금으로부터 15,00여 년 전 신라 지증왕 때 신라에 불교를 처음 전한 아도화상(阿道和尙)이 천봉산 기슭에 초창한 백제 고찰이다.
천봉산(天鳳山, 609m)은 보성, 화순, 순천의 경계를 이룬 산이다.

- 선산군 모레네 집에 숨어 살면서 불법을 전파하던 아도화상은 하룻밤 꿈속에 봉황의 꿈을 꾸었다.
"아도, 아도! 사람들이 오늘밤 너를 죽이고자 칼을 들고 오는데 어찌 편안히 누워 있느냐? 어서 일어 나거라, 아도, 아도!”
봉황의 소리에 깜짝 놀라 눈을 떠 보니 창밖에 봉황이 날개짓 을 하고 있었다. 봉황의 인도를 받아 광주 무등산 봉황대까지 왔더니 봉황이 홀연 사라져 보이지 않았다.
아도화상은 석 3달 동안 봉황이 머문 곳을 찾아 호남 일대의 산을 헤메다가, 마침내 봉소형국(鳳巢形局: 봉황이 알을 품고 있는 모양)을 찾아내고 기쁨의 춤추며 산 이름을 천봉산(天鳳山)이라 부르고 그 기슭에 대원사를 창건하였다.

그런데 누가 왜 아도화상을 죽이려 하였는가에 대하여 진기한 전설이 '삼국유사'에 전하여 온다.

  -신라 21대 소지왕의 6촌 동생 지철노(智哲老)는 남근(男根)이 지나치게 커서 배필을 구할 수가 없었다. 이 때 모량부 상공의 딸 거녀(巨女)를 소개한 이가 바로 아도화상이었다. 소지왕이 죽자 아도화상은 은근히 지철노(智哲老)를 왕위로 밀었는데 이것이 권신(權臣)들의 미움을 사는 일이 되어, 요승(妖僧)을 죽이자고 결의하는 바람에 도망다니는 신세가 되었다는 것이다.

옛날에 이 대원사에는 20여 전각이 있는 거대한 사찰이었으나 1950년 한국전쟁을 전후해서 다 소실되어. 극락전(전남 유형문화재 87호)만 남아 있던 것을 최근에 현장 스님이 중창하여 오늘에 이른 것이다.

  나는 몇 년 전 이 절에서 1박한 일이 있고 이번 방문이 두 번째다.
그때나 오늘이나 이 절의 가장 큰 특징 중에 하나가 티베트박물관도 있지만 그보다 태아령이라 생각한다.
태아령(胎兒靈)이란 부모와 인연은 맺었지만 이 세상 햇빛을 못 보고 죽어간 가엾은 어린 영혼들이다. 더 쉽게 말해서 산아 조절을 위해서 부모로부터 살해당한 불쌍한 태아 영가를 천도하는 절이란 말이다.
일찌기 이 절의 주지 현장 법사가 임신 중절을 하려고 의사가 메스를 들이댈 때 도망가려는 태아의 모습을 CT촬영으로 보고 깊게 감명을 받아 태아령을 위한 천도제를 지내게 되었다는 것이다.
부모의 무거운 죄업을 참회하고 전생과 금생의 나쁜 인연을 없애어 삶의 괴로움을 벗어나게 하기 위한 것이었다.
이 절의 멋진 연못과 연화문을 지나 있는 대원사귀자모신(大原寺鬼子母神)도 '하리티라'는 부처다. 어린 유아들을 보호하고 산모들의 출산을 돕는 사랑의 신이다.
그거기서 좀더 올라가면 이 절의 본당인 극락보전 우측에 지장보살이 아이를 안고 서 있는 입상이 있고 그 아래 빨간 모자를 쓴 동자 석상이 여럿이 보인다.

  -빨간 모자 동자승: 아버지의 씨앗은 두뇌에 깃들어 있으며 이를 '백(白)보리'라 한다.
어머니의 씨앗은 단전에 깃들여 이를 '적(赤)보리'라 한다.
빨강색 동자승은 어머니로부터 버림 받은 낙태아의 영혼이 지장보살을 어머니로 하여 업을 풀고 새로운 환생을 준비하고 있음을 의미한다.

  우리나라에서 한 해에 태어나는 어린이가 65만명이지만 어머니의 뱃속에서 그 부모에 의하여   죽임을 당하는 생명이 160만이 된다니 이 얼마나 끔직한 일인가.
그 태아를 위한 것이 태아령이니, 부모된 자 대원사에 들리거든 깊이 반성해 볼 일이다.


  거기서 더 올라 산 기슭에 '황희 영각'(黃喜影閣)이 있다. 조선왕조를 전체 재상 중 가장 명망있고 후세인들에게 추앙을 받는 재상이 황희 정승이다. 왜 그럴까. 무엇보다도 방촌 황희 정승이 청백리였기 때문이니 오늘날의 위정자들은 깊이 본받을 일이다.
그분이 어떤 분인가 다음 태종(太宗)의황희 정승에 대한  이야기로 대신한다.

  "공신은 아니지만 나는 공신으로서 대우하였고, 하루라도 접견하지 못하면 반드시 불러서 접견하였으며, 하루라도 좌우를 떠지 못하게 하였다."
  대원사는 방촌이 남원에 유배 왔을 때 동향의 대선배이신 원오국사(圓梧國師)를 찾아 사찰 환경 개선과 불사에 조력하여 주었던 절이요, 방촌 황희의 네째 아들 직신공(直身公)이 척불숭유(斥佛崇儒)로 탄압 받던 시절 대원사를 보호한 인연 때문이었다.
  이럴 때는 내가 시조시인으로 사는 것이 행복하다. 어느 누구보다 많은 시조를 암송할 수 있는 사람이기 때문이다.
멀고 먼 황희 영각에 와서 방촌 선생의 시조를 이렇게 나직히 읊조릴 수 있으니 말이다.