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작성일 : 03-05-28 00:29
 조회 : 4,121
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자네 집에 술 익거든 부디 날 부르시소
내 집에 곶 피거든 나도 자네 청해옴세
백 년덧 시름 잊을 일을 의논코자 하노라
곶 : 꽃. 청해옴세 : 청하겠네. 백 년덧 : 백년 동안
자네 집에 담근 술이 익으면 부디 나를 불러 함께 술잔
기울이는 것을 잊지 마시오. 내 또한 우리 집 꽃이 활짝
피어나면 꽃구경에 당신을 부를 것이니.
그 자리가 마련되면 우리 백년동안 시름없이 살아갈 길
이나 서로 의논 합시다그려..
지은이 김 육(金堉)은 선조와 효종 때 벼슬을 하면서 효
종 2년에 영의정까지 오른 사람이다.
이 시조를 통해 보면, 이웃끼리 있는 것은 서로 나누어
먹고, 없는 것은 서로 보태어 보충하며 화목하게 지내려
는 동양의식의 발로가 뚜렷하다. 말하자면, 서민생활의
평화가 이 시조의 밑바닥에 깔려있다는 말이다.
술이 익으면 서로 나누어 마시고,꽃이 피면 꽃놀이를 더
불어 즐기자는 이웃 의식, 그것은 이웃 사촌이라는 속담
에도 잘 나타나 있듯이 동향애의 봉건적 우정의 소중한
표현이라 하겠다.
그러나, 이러한 대목 속에 이 시조의 생명이 있다고 본
다면, 이 시조는 그야말로 무미건조한 한낱 속담의 부스
러기에 지나지 않을지도 모른다.
재상까지 지낸 사람이, 그것도 양반의 최고 지위를 오르
내리던 사람이 서민생활의 구수한 정리(情理)를 새삼 느
끼기 시작했다는데 이 시조의 의미가 번득이고 있는 것
이다. 말하자면, 초야(草野)에 묻힌 흙의 생활 속에 풍
기는 인간의 인간미(人間味), 오고가는 인정(人情)의 통
로가 그 속에 있다는 것을 깨달은 것은 양반의 평민화라
기 보다는 양반의 인간 발견(人間發見)이라는데,이 시조
가 갖는 의의가 있다고 하겠다.
한 평생 근심을 떠나 살 일을 의논하자는 말도 인간다운
인간 본연의 길에 들어서려는 인간 발견의 숨결이라 하
겠다.
<고시조선>
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