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작성일 : 03-06-05 01:06
 조회 : 3,710
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언충신 행독경하고 그른 일 아니하면,
내 몸에 해 없고 남 아니 무이하니,
행하고 여력(餘力)이 있거든 학문(學文)조차 하리라.
성석린(成石璘, 1338~1423) 호는 독곡(獨谷). 1357년(공
민왕 6) 문과에 급제, 전리총랑(典理摠郞), 성균관 사성
(司成), 밀직대언(密直代言), 지신사(知申事)를 지내고,
우왕 10년에 왜구가 침입하자 조전원수(助戰元帥) 양백연
(楊白淵)과 함께 이를 물리친 공으로 수성좌리공신(守成
佐理功臣)이 되고, 공양왕(恭讓王) 옹립에도 공을 세워
찬화공신(讚化功臣)이 됨. 조선 건국 후에는 영의정을 지
냄. 필적에 '조선태조건원릉신도비(朝鮮太祖健元陵神道碑
)'가 있음.
언충신 행독경(言忠信 行篤敬) : 말이 충성되고 진실하며,
행실이 돈독하고 조심스러움. 무이하니 : 미워하니.
<감상> 지은이는 고려말과 이조 초기에 걸쳐 80여 평생을
나라의 녹을 먹으며 정치에 관여한 높은 벼슬아치였으며,
동서에 서예가요, 덕망 높은 학자이기도 하였다. 물론 그
의 인생 편력에도 모함과 시기로 벼슬자리에서 밀려나고,
낙향 해야하는 쓰라린 경험도 없었던 것은 아니었지만 그
래도 여조(麗朝)와 이조(李朝)를 통해 중히 기용(起用)되
었고, 80여세의 장수도 누릴 수 있었다는 것은 그의 사람
됨이 출중하고, 남에게 덕을 끼친데서 연유한 것이 아니
겠는가 짐작된다.
그의 그러한 인간 됨됨의 면모를 이 작품이 웅변으로
증명해 주고 있다. 즉, 이 작품은 군자의 행할 바 언행과
교양의 지침서와 같은 성격을 띠고 있다. 초장의 '언충신
(言忠信) 행독경(行篤敬)'은 곧, 말함에 있어서는 무게와
경건함이 수반되어야 한다고 강조하여 언행의 본을 제시
하였고, 종장에 가서는 그러한 언행의 밑거름은 학문을
닦아 교양을 쌓아야 한다는 점을 역설하여 자신과 남을
동시에 훈계하고 있는 것이다.
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