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작성일 : 03-05-26 10:57
 조회 : 3,629
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나온댜 금일이야 즐거온댜 오늘이야.
고왕금래에 유없는 금일이여,
매일에 오늘 같으면 무슨 성이 가새리
나온댜 : 즐겁도다 고왕금래(古往今來) : 예로부터 이제까지
가새리 : 가시겠느냐?
즐겁도다 오늘 이 세상,어찌 오늘 즐겁지 않을건가. 예로부터
오늘에 이르기까지 어느 날과도 비교할 수 없이 즐거운 이 오
늘, 날마다 이같이 즐거우면 무슨 걱정이 있겠느냐.
이 시조는 얼른보아 오늘을 노래한 시조임을 누구나 한 번 읽
어보는 순간 쉽사리 느낄 수 있을 것이다.
그렇다면 '오늘'이란 어떠한 시간일까? 그 '오늘'을 이해하자
면 물론 '어제'에 대한 특정한 인식이 전제되지 않으면 '오늘
'을 이해할 실마리는 찾아볼 수 없게 된다.
말하자면 여기서 '오늘'이란 '어제'와는 전혀 다른 오늘,다시
말하면 먹구름에 짓눌렸던 '어제'와는 아주 다른 '오늘', 그
것은 햇빛이 찬란하고 내일에의 언덕이 희망으로 수놓아진'오
늘'이 아닐 수 없다.
어두웠던 '어제'와 대비해서 찬양한 '오늘'이란 상황 분석이
이 시조를 이해하는 하나의 길목. 자암집에 따르면, 지은이는
중종(中宗)께서 달밤에 그의 글 읽는 소리를 듣고, 노래도 잘
할터이니 한 번 불러 보라고 술까지 내리어 명하므로 즉창(卽
昌)으로 지은 것이 이 작품이라고 되어 있다.
이 시조의 배경이 되어있는 중종은 성종(成宗)의 둘째 아들이
요, 유래 없는 폭군이었던 연산군(燕山君)의 뒤를 이어 현량
과(賢良科)를 채택하는 등 연산의 폐정을 쇄신한 임금이다.
선천적으로 호학(好學)인데다가, 근 40년간이나 오래 왕위에
머물렀던 임금이라는 것도 특이할 만 하다.
이러한 배경을 미리 알고 이 시조를 다시 읽어보면,어제란 더
말할 것도 없이 폭정으로 백성을 괴롭히던 연산군 치하의 나
날을 가리키는 비유의 구실을 하고 있고, 오늘이란 중종이 연
산군의 폐정을 일소하고 선정을 베풀던 평안한 나날의 지칭임
을 우리는 짐작할 수 있을 것이다.
살 만한 세상을 가리켜 '즐겁도다'로 첫머리를 선뜻 가져오는
착상의 대담성은 선정에 기쁜 나머지 저절로 초사(初詞)가 대
담해지는 하나의 생리 현상이라 하겠으나, 어쨌든 학정(虐政)
에서 깨어난 사람이 전체의 안목으로 그 세대를 구가하는 비
약은 더 한층 감동을 주고도 남음이 있다.
김구(金絿,1488~1534) 호는 자암(自庵) 1511(중종 6) 별시 문
과에 급제. 홍문관 정자(正字).부수찬, 1519(중종 14) 부제학
때 기묘사화(己卯士禍)에 연루되어 조광조.김정 등과 함께 유
배되었다가 15년만인 1533(중종 28)에 풀려 향리인 예산(禮山
)으로 귀향. 이듬해 세상을 떠남, 조선 초기의 사대 서예가의
한 사람. 그의 글씨를 그가 살던 인수방(仁壽坊) 이름을 따
'인수체'라 한다. 저서로 자암집(自庵集),글씨를 모은 자암필
첩, 가사로 화전별곡(花田別曲)이 전한다.
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