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작성일 : 03-11-27 07:54
 조회 : 4,127
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검으면 희다 하고
검으면 희다 하고 희면 검다 하네
검거나 희거나 옳다 할 이 전혀 없다
차라리 귀 막고 눈 감아 듣도 보도 말리라
<감 상>
검은 것과 흰 것은 서로 반대되는 빛깔이다. 그러니까 흔히들 말하는 흑백
논리라는 것은 시비의 논리요, 동신에 양단간에 단정을 지어 버리는 단순
논리인 것이다. 희지 않으면 검다, 검지 않으면 희다고 단정지어 버리고,
그 중간의 빛깔을 인정하지 않으려고 하니, 이른바 변증법에서 말하는 '
정(正)'과 반(反)'이 있을 뿐, 그것이 지양되는 '합(合)'의 차원이 없다.
지난날 우리나라의 이른바 당쟁이라는 것이 그런 것이 아니었을까. 반대를
위한 반대만이 있었을 뿐 거기에는 타협이니 발전이니 하는 상향성(上向性)
이 끼어들 여지가 없었다.
검으면 희다 하고 희면 검다 하는 터이니, 검거나 희거나 절대 옳은 것이
있을 수 없다. 참으로 '코막고 답답한'노릇이다. 그러니까 귀막고 눈감고 듣
지도 보지도 않을 수밖에 도리가 있겠는가. 그래서 어질고 정당한 비판력을
가진 인재는 초야에 숨어 버릴 수밖에...... 그리하여 강호에서 백구나 벗삼
고, 낚시질로 세월이나 낚을 수밖에 없었던 것이 아닐까.
아마도 이 시조도 직접적으로는, 경종의 무자병약(無子病弱)이 불러들인
왕위계승권을 에워싼 노론과 소론의 대립에서, 노론의 4대신과 60여 명의
인재를 역모로 몰아 투옥하고 죽이고 귀양을 보낸 것에 대한 지은이의 분
노와 강개(慷慨)가 차라리 방관, 무관심 내지 묵살로 변해 버린 것에 대해
읊은 것이리라.
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