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작성일 : 03-08-23 00:10
 조회 : 4,457
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물 아래 그림자 지니
물 아래 그림자 지니 다리 위에 중이 간다
저 중아 게 있거라 너 가는 데 물어 보자
막대로 흰구름 가리키며 돌아 아니 보고 가노매라
<지은이> 정 철
<말 뜻> 물 아래 : 다음의 "다리 위"와 댓구를 이루는 것인데, 다리 아래에 흐르고
있는 물이라는 뜻이다.
막대로 : 막대기로. 지팡이로. 스님이 짚고 다니느 긴 지팡이를 석장(錫杖)
이라 부른다. 일종의 무기로도 썼다.
가노메라 : 가는구나! '~노매라'는 감탄형 종결어미.
<감 상> 다리 밑의 물에 그림자가 지기에 다리 위를 쳐다보았더니 한 사람의 스님이
지나간다. 스님, 잠깐 걸음을 멈추시오. 어디로 가는 길이오? 하고 물었더니,
아무 말도 없이 그저 석장을 들어 하늘에 뜬 흰구름만 가리키고는 돌아보지
도 않고 가버리더라.
하늘에 둥실 떠 있는 흰구름과도 같이 바람 부는 대로 물결 치는 대로 정
처 없이 떠돌아다닌다는 것을 암시한 것이다. 그래서 선사(禪師)를 가리켜
'운수(雲水)'라고 부르는 것이다.
'막대로 흰구름 가리키고 돌아보지도 않고 가는 다리 위의 중'이 어쩌면
'관농 풍경을 잘 아는 선사'일지도 모른다. 그랬으면 더욱 좋겠다. '무애가'
를 부르면서 매인 데 없이 천하를 두루 돌아다녔다는 원효대사의 모습이
이러한 것이 아니었을까.
부처님의 길을 바로 깨달은 원효대사가 스스로를 비승비속(非僧非俗)
이라 일컬으면서 자유인의 극치를 살았던 것과 운수 행각(雲水行脚)에 무
슨 관련이 있었을까. 우주의 진리가 자연 속에 있다면, 자연 속을 헤맨 그
생활은 진여(眞如)의 세계를 편답한 것이 아닐까? 자연 중에서도 아름다운
자연에는 진여가 더 많이 차 있을 것만 같다.
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