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작성일 : 03-05-31 19:10
 조회 : 3,097
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전 나귀 모노라니 서산에 일모로다
산로 험하거든 간수나 잔잔커나
풍편에 문견폐하니 다왔는가 하노라
전 나귀 : 발을 저는 나귀. 일모(日暮)이로다 : 해가 저물
었도다. 간수(澗水) : 산골짜기에서 흐르는 물. 풍편(風便)
에 문견폐(聞犬吠)하니 : 바람결에 개 짖는 소리를 들으니
발을 저는 나귀를 타고 돌아다니다 보니 어느 새 해가 저물
었도다. 산 길이 이토록 험하니 골짜기를 흐르는 물인들 잔잔
하겠는가.
바람결에 개 짖는 소리를 들으니 마을로 다 들어섰나 보다.
산이 있고 물이 흐르는 이른바 산수(山水)에 집을 짓고 한가
롭게 살아가는 그 길은 죄를 짓지 않는 삶의 길로서 봉건시대
의 젊은이들에겐 더 없이 사랑을 받아 왔다. 이것은 어쩌면
그들의 이상향(理想鄕)이었는 지도 모른다.
나귀를 타고 어디에 갔다 오는 것일까? 물론 세속의 부귀영화
를 찾아 다니다가 오는 걸음은 아닐 것이다. 왜냐하면, 이러
한 위인이라면 유달리 산간에 집을 짓고 살아갈 턱이 없겠으
니 말이다. 아마도 방수심산(訪水尋山)하느라고 나귀가 지쳐
서 절룩거리도록 헤매었던 것 같다.
산은 험할수록 세속을 멀리 떠나 있어 좋고, 산골짜기의 물이
소리내어 흐를수록 경치는 더욱 아름다운 법이니, 이런 곳이
야말로 바로 지은이가 찾을만한 곳임에 틀림없다. 그는 이 밖
에도 다음과 같은 작품을 남겼다.
청우(靑牛)를 빗기 타고 녹수를 흘러 건너
천태산 깊은 골에 불로초를 캐러 가니
만학(萬壑)에 백운이 잦았으니 갈 길 몰라 하노라
천태산은 중국에 있는 신선이 산다는 산의 이름이다
이 작품을 통해 볼 때, 그는 노자(老子)의 풍도를 본받고자
한 것 같다. 즉, 그것은 노자가 서유(西游)를 할 때 타고
다닌 소가 바로 청우(靑牛)였기 때문이다
불로초를 캐러 가고 싶지만 길을 찾을 수 없다는 내용이다
속인으로써는 갈 수 없는 곳이지만, 그런 곳에서 살고 싶다
는 희망이 깔려있다
옛날 한나라때 어떤 사람이 약초를 캐러 천태산에 들어갔다
가 두 여자를 만나 반년을 머물다 집으로 돌아와보니, 그
동안 7대가 흘렀다는 얘기가 있다.
아마도 누구나 한번쯤은 꿈꾸게 되는 이상향???
작자 안정은 조전전기의 문인이다 호는 죽창으로 기묘사화
가 일어나던 날 공서린, 윤자임등과 숙직하다 투옥되었으나
이튿날 석방되기도 했다 신사무옥때는 유배되었다가 사면되
어 양성현감에 제주되기도 했으나 관직에서 물러나 고향으
로 내려가 거문고와 글 화초등을 즐기며 여생을 보냈다. 특
히 사군자를 잘 그린 것으로 알려져있다
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