Miserere mei deus

알레그리 / 미제레레 메이 - 하느님, 저를 가엾이 여기소서

Gregorio Allegri 1582~1652

Choir of Westminster Abbey, King's College Choir

Miserere mei deus

1638년 이전에 작곡한 《Miserere Mei, Deus》는 알레그리의 대표작이며 걸작으로 해마다 성주간 동안 시스티나성당에서 무반주로 ‘5부 아카펠라 합창단(five-part a cappella choir)’이 부르는 성가로 유명하며 다윗의 참회시인 시편 51에 곡을 붙인 것입니다. 이 시는 다윗이 밧세바의 아내를 취한 후에 선지자 나단이 찾아왔을 때, 자신의 죄과를 간절히 참회하며 지은 것인데, 전통적으로 고난주간 수요일에 낭송되거나 노래로 불렀습니다.  '테네브레'라는 이름의 이 예배는 촛불을 하나씩 꺼 나가다가 '미제레레 메이'의 신비로운 합창 속에 마지막 촛불이 꺼지며 완전한 어둠 속에서 마두리 됩니다. 

한 점 얼룩없는 천상의 음악의 줄거리가 다윗이 바세바와 통정한 뒤 참회하는 속세의 죄악을 다루고 있다는 때문에 움베르트 에코의 <장미의 이름>에서는 수도사 윌리엄이 바로 그런 이유로 교황청에서 이 노래가 불리는 것을 탐탁치 않게 여기는 장면이 나옵니다.  

시편 51편 전체를 노래하는 긴 곡이지만 전체는 다섯 부분으로 나뉘어져 반복되고 5성부(소프라노2, 알토, 테너, 베이스)의 합창단과 4명의 솔로 그룹이(소프라노2, 알토, 베이스) 교창 형식으로 부르며 합창단과 솔로그룹 사이에 테너와 베이스들이 낭창하는 그레고리안 찬트가 자리합니다.

5성 합창 부분은 단순한 화성으로 낭창하는 부분에 이어 다성적이 합창이 나오고 다시 화성 적 낭창에 이어 다성 합창이 나오는 형식이 반복되며 Soprano의 High C음이 하늘의 별과 같이 빛납니다. 그리고 찬트로 낭창되는 부분이 나오고 솔로그룹의 노래도 단순한 화성 적 낭창에 이어 화려한 장식음이 다성적 선율이 반복되며 마치게 됩니다.

13세기 이전의 교회 음악은 거의 그레고리오 성가가 주도하다 악기의 발달과 세속 음악의 영향으로 9세기 경 부터 소위 다성음악이 우리 교회 안으로 들어오게 됩니다. 그러나 이 다성음악은 단선률의 그레고리오 성가에 비해 여러 성부가 복잡한(?) 화성으로 노래하므로 가사 전달이 불분명하다는 등의 이유로 교회로 부터 배척을 받아오다 그 유명한 작곡가 팔레스트리나의 교황 마르첼리 미사곡 이후로 교회 전례안으로 다성음악이 들어 오기 시작합니다.
그러다 15세기 문예부흥시대를 맞이하여 다성음악이 그 절정을 이루게 되는데, 특징을 보면, 각 파트 성부는 독립된 주제를 가지고 선률이 진행을하며 화음을 구성하고 있습니다.
실제로 선율과 리듬이 다른 성부가 진행하여 화성을 이루므로 연주도 그만큼 어려워집니다. 2성부로부터 36성부까지 작곡된 사례가 있다합니다.

9세기경부터 다성음악이 도입되어 전문 성가대에 의한 무반주 합창이 불려지기 시작하였고 이러한 형태가 15세기경까지 계속되다가 르네상스 시대 말기에 이르러 악기의 발달과 함께 세속 음악의 영향을 많이 받게되며 더욱 복잡한 형태로 이 음악이 발전을 하게 됩니다. 

이 곡을 들고 감명 받은 교황은 악보를 시스티나성당 밖으로 반출하는 사람은 파문시키겠다는 엄명을 내려 오랫동안 로마교황청의 비곡으로 내려와서 악보가 정식으로 공개되기 전인 1770년까지 이 음악을 듣고자 하는 이는 바티칸까지 일부러 찾아와야만 했습니다.  그로인해 수많은 거장들이 시스팀 성당에 몰려들었는데, 그 가운데 한명이었던 괴테는 [이탈리아 여행기]에서 이 경험이 얼마나 감종적이었던가를 언급하고 있습니다.

아버지와 연주 여행을 하던 열네살의 모차르트가 단 두번 듣고나서 복잡한 성부로 이루어진 이곡을 암보하여 단숨에 악보로 옮긴 일화는 유명합니다.  알레그리의 "미제레레"는 반복이 많기 때문에 채보하는 것이 생각보다는 그렇게 어려운 일이 아닐 수도 있습니다. 그러나 이 곡은 본래 장식음이 핵심적인 곡이었는데 모차르트가 그 장식음들을 다 복원했다면 문제가 달라지겠습니다. 처음 5분만 외운다고 그 다음에 계속 변화하는 복잡한 장식음들까지 다 기억해 내는 것은 결코 쉬운 일이 아니죠. 게다가 14살의 어린 나이였다는 걸 생각하면 더욱 더.  모짜르트는 역시 음악에 있어서는 신이내린 천재임이 분명합니다.

훗날 모짜르트는 이 작품에 크게 영향을 받은 자신의 '미제레레 작품번호 85'를 작곡하기도 했다.

1770년 알레그리의 '미제레레 메이'는 바티칸의 다른 악보들과 함께 마침내 영국 음악학자 찰스 버니에 의해 세상에 공개됐습니다.  그러나 이전부터 사보는 흔하게 떠돌고 있었지요.  그러나, 대부문 암보에 의한 것이어서 성부라든가 멜로디에 차이가 있는데 사보가 흔하게 돌다보니 결국 정통 작곡가에 의한 최초의 버전은 유실되고 말았습니다.

바티칸의 비밀주의가 낳은 안타까운 대목라고 할 수 있지요.

시편 51장 (1절~ 21절)

1. [시편.  다윗.

2. 그가 밧 세바와 정을 통한 뒤 예언자 나탄이 그에게 왔을 때]

Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuan.

Et secundum multitudinem miserationum tuarum dele iniquitatem meam.

3. 하느님, 당신 자애에 따라 저를 불쌍히 여기소서.

당신의 크신 자비에 따라 저의 죄악을 지워 주소서.

 Amplius lava me ab iniquitate mea: et a peccato meo mund me.

4. 저의 죄에서 저를 말끔히 씻으시고

저의 잘못에서 저를 깨끗이 하소서.

Quoniam iniquitatem meam ego cognosco 

et peccatum meum contra me est semper.

5. 저의 죄악을 제가 알고 있으며

저의 잘못이 늘 제 앞에 있습니다.

Tibi soli peccavi et malum coram te feci :

ut justificeris in sermonibus tuis et vincas cum judicaris.

6. 당신께, 오로지 당신께 잘못을 저지르고 당신 눈에 악한 짓을 제가 하였기에

판결을 내리시더라도 당신께서는 의로우시고

심판을 내리시더라도 당신께서는 결백하시리이다.

Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum 

et in peccatis concepit me mater mea.

7. 정녕 저는 죄 중에 태어났고

허물 중에 제 어머니가 저를 배었습니다.

Ecce enim veritatem dilexisti

incerta, et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi.

8. 그러나 당신께서는 가슴속의 진실을 기뻐하시고

남모르게 지혜를 제게 가르치십니다.

Asperges me hyssopo, et mundabor 

lavabis me, et super nivem dealbabor.

9. 우슬초로 제 죄를 없애 주소서.  제가 깨끗해지리이다.

저를 씻어 주소서.  눈보다 더 희어지리이다.

우슬초(牛膝草) : 옛 그리스 사람들이 불제 의식 때에, 사용했다고 하는 식물. 곧 카파리스스피노자라고 하는 식물의 줄기를 묶어서 물을 묻혀 턺으로써 몸을 깨끗하게 한다고 함  

Auditui meo dabis gaudium et laetitiam

et exsultabunt ossa humiliata.

10. 기쁨과 즐거움을 제가 맛보게 해 주소서

당신께서 부수셨던 뼈들이 기뻐 뛰리이다.

Averre faciem tuam a peccatis meis

et omnes iniquitares meas dele.

11. 저의 허물에서 당신 얼굴을 가리시고

저의 모든 죄를 지워 주소서.

Cor mundum crea in me, Deus

et spiritum rectum innova in visceribus meis.

12. 하느님, 깨끗한 마음을 제게 만들어 주시고

굳건한 영을 제 안에 새롭게 하소서.

Ne projicias me a facie tua 

et spiritum sanctum tuum ne auferas a me.

13. 당신 면전에서 저를 내치지 마시고

당신의 거룩한 영을 제게서 거두지 마소서.

Redde mihi laetitiam salutaris tui 

et spiritu principali confirm!!a me.

14. 당신 구원의 기쁨을 제게 돌려주시고

순종의 영으로 저를 받쳐 주소서.

Docebo iniquos vias tuas 

et impii ad te convertentur.

15. 제가 악인들에게 당신의 길을 가르쳐

죄인들이 당신께 돌아오리이다.

Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae 

et exsultabit lingua mea justitiam tuam.

16. 죽음의 형벌에서 저를 구하소서,  하느님, 제 구원의 하느님.

제 혀가 당신의 의로움에 환호하오리다.

Domine labia mea aperies 

et os meum annuntiabit laudem tuan.

17. 주님, 제 입술을 열어 주소서.

제 입이 당신의 찬양을 널리 전하오리다.

Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique 

holocaustis non delectaberis.

18. 당신께서는 제사를 즐기지 않으시기에

제가 번제를 드려도 당신 마음에 들지 않으시리이다.

19.  하느님께 맞갖은 제물을 부서진 영.  부서지고 꺾인 마음을

하느님, 당신께서는 업신여기지 않으십니다.

20. 당신의 호의로 시온에 선을 베푸시어

예루살렘의 성을 쌓아 주소서.

21. 그때에 당신께서 의로운 희생 제물을, 번제와 전번제를 즐기시리이다.

그때에 사람들이 당신 제단 위에서 수소들을 봉헌하리이다. 

Gregorio Allegri (1582 - 1652)

알레그리는 1582년경 이탈리아로마에서 태어났다. 그의 생애에 대하여 우리가 가지고 있는 가장 오래된 기록에 따르면, 그는 1591년(9세 때) 로마에 있는 성 루이지 델 프란체시(S. Luigi dei Francesi)에 있는 합창학교(the choir school)에 들어갔으며, 거기서 그의 소프라노 목소리가 망가져 버린 1596(14세)년 변성기까지 머물렀다.

클래식 전체를 통털어 알레그리처럼 명성이 '경제적인' 작곡가도 드물 것이다.  르네상스시대에 태어나 훗날 교황청 음악악장이 된 그는 오로지 단 한 작품 '미제레레 메이'로 자신의 이름을 고전음악계에 불멸로 등록했다.

1600년(18세)에 성 루이지에 다시 돌아왔으며, 그 때 그는 콘트랄토(contralto)로서 합창단에 다시 가입하고, 성 루이지에 있는 소성당의 음악 선생님(the maestro di cappella)인 죠반니 베르나르디노 나니노 (Giovanni Bernardino Nanino)와 함께 그의 음악 수업을 시작하였다고 한다.

그 뒤, 그는 1607년(25세 때)에 교황령의 근교에 위치한 페르모(Fermo)의 주 교좌 성당에서 성악가이자 작곡가로서 일을 맡기 위하여 로마를 떠났다.

그는 교황 합창단(성가대)에 들어가기 위한 시험을 치르려고 로마로 돌아 온 1628년(46세 때)까지 페르모(Fermo)의 주 교좌 성당에 머물렀다. 그는 마침내 그 시험을 성공리에 치르고 1629년(47세 때)에 합창단의 멤버가 된다. 게다가 이 합창단에 속한 명예와 함께 생활에 필요한 부수적인 출연료를 받으면서, 알레그리는 공부할 기회를 얻고, 또 그의 시대의 최상의 음악적인 재능의 소유자 가운데 몇 명과 함께 음악에 대하여 교류할 기회를 가진다.

이후 1652년(70세) 2월7일 그가 죽기 전까지 23년 동안, 알레그리는 다수의 미사곡, 무반주 다 성부 성가곡(motets)과 하이든이 첫 작품들을 만들기 1세기 이전에 쓰인, 중요한 초기 현악 4중주로 여겨지는 현악합주를 위한 4부 소나타를 포함하여 몇 개의 기악곡을 작곡하였다. 

글출처: 웹사이트 / 음원출처: 향기로운 삶의쉼터