1809년, 지금으로부터 200년 전, 하이든이 유명을 달리 하였고, 생물의 진화를 주장하고, 자연선택에 의해 새로운 종이 기원한다는 자연 선택 설을 발표한 다윈이 출생한 해 이기도 합니다. 또한 멘델스존이 출생한 해이기도 합니다. 1809년을 중심으로 서로 연을 만들어 이야기를 만들어 내는 것 같지만, ‘천지창조’와 ‘진화론’을 대비시켜 그 시대를 마감하고, 시작하는 사람들의 역사적인 상황이 다르게 나타나지만, 결코 간과하고 넘어 갈 수 없는 끈이 있는 것 같아 보입니다. 이 시기 우리는 조선왕조 순조 9년입니다.
프란츠 하이든 (Franz Joseph Haydn 1732~1809)은 1732년 3월 31일 오스트리아의 가난한 목수의 아들로 태어났습니다. 하이든의 어린 시절은 가난했지만 음악적 재능을 인정받아 음악수업을 위해 6세 때부터 부모 곁을 떠나 7세 때는 빈으로 갔다 8세 때에 슈테반 교회의 소년합창단원으로 선발되었으나 변성기를 맞아 합창단에서 물러나 한때는 길거리를 헤매기도 했습니다. 그 합창단이 지금의 ‘빈 소년 합창단’입니다.
폐 일언하고, 하이든이 ‘천지창조’를 작곡하게 된 원인은,
하이든은 런던의 웨스트민스터 대수도원에서 열린 헨델 추모음악회에 참석하고는 헨델의 위대한 오라토리오들에 깊은 감동을 받았습니다. 특히 메시아를 들었을 때 깊은 감동을 받아 눈시울을 적시면서 "헨델이야 말로 우리들 중 참다운 거장"이라고 감탄하여 이를 계기로 헨델을 깊이 존경하게 되고, 스스로도 헨델의 작품에 못지 않는 오라토리오를 쓰겠다고 작정하고 <천지창조 The Creation>의 작곡에 들어갔습니다.
1798년 4월에 완성된 ‘천지창조’ 오라토리오는 3부 34곡으로 엮어진 합창곡으로,
1부(1-14곡)는 창조이전의 혼돈을 표현했으며, 2부(15-26곡)는 지상의 동물들을 창조하시고 3부(27-34곡)합창으로 하느님의 크신 위엄을 찬양합니다.
다윈의 진화론은 간단하게 요약하면 ‘그 생물이 생활하고 있는 환경에 가장 적합한 것만이 살아 남고, 부 적합한 것은 멸망해 버린다’라는 견해입니다.
창조물은 진화하기 마련입니다. 끝 없이 진화하여 발전하여야 합니다. 구태를 답습만 하면 현상유지는 되겠지만, 새로운 종을 기대할 수 없습니다.
다른 이야기로, 세상이 하도 빨리 변하여 미처 따라 가지 못하는 것 같은 착각을 느낍니다 만, 우리는 서서히 그 뒤를 쫓고 있습니다. 예로, 통신 기기의 발전을 보면, 텔렉스에서 팩시밀리로 다시 이 메일로 또 무슨 수단이 나올지 상상해 봅니다. 음반도 마찬가지 입니다. 도넛츠 판에서, 엘 피판으로 다시 씨디, 이제는 엠피쓰리로 잡음이 하나도 없이 들을 수 있고 휴대하기도 편합니다.
변화 하는 세상을 ‘솔로몬의 지혜’라도 따라 잡기가 쉽지 않습니다.
우리가 출간하는 “시조춘추”도 진화하고 발전해야 합니다. 새로운 콘텐츠를 계속 개발하여야 합니다. 원고를 청탁하는 이나, 청탁 받아 쓰는 이들도 생각을 이데알티프스로 승화시켜 써야 합니다. 청탁하는 이가 무엇을 요구하는지, 어떻게 써 주어야 하는지 정도는 알아야 '프로' 입니다. 구태의연한 자기 ‘신변잡기’나 써서 내 놓으면, 어느 누구에게 어필하겠습니까? 그런 것은 ‘선수’들 끼리 다 아는 사실 아닙니까? 독자의 입장에서 읽어보고 출품하셔야 합니다.
새로운 것을 시도해야 합니다.
우리나라가 이렇게 강한 IT강국이 될 줄 알았습니까?
우리에겐 ‘창조의 힘’ (Creative Force)이 있습니다.
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